Θα εξετάσουμε τον Χερουβικό ύμνο: «Οι τα Χερουβείμ μυστικώς εικονίζοντες και τη ζωοποιώ Τριάδι τον τρισάγιον ύμνον προσάδοντες, πάσαν την βιωτικήν αποθώμεθα μέριμναν ως τον βασιλέα των όλων υποδεξόμενοι ταις αγγελικαίς αοράτως δορυφορούμενον τάξεσιν. Αλληλούια». Η ερμηνεία του: «Εμείς που […]

Θα παραθέσουμε από τον βίο του Μεγάλου Βασιλείου μια ιστορία απελευθερώσεως εν Χριστώ, και μάλιστα απελευθερώσεως κατ’ ευθείαν και αμέσως από δαιμονικές αλυσίδες – συνταρακτικά συμβάντα. Λοιπόν ένας δούλος στην Καισάρεια της Καππαδοκίας πόθησε να συζευχθεί τη μοναχοκόρη του αυθέντη […]

Μακάριοι οι αδούλωτοι, όσοι δηλαδή φύλαξαν αμόλυντο από βαριά αμαρτήματα το Βάπτισμά τους και δεν έχασαν ποτέ τον εαυτό τους, αλλά έμειναν ελεύθερα προσηλωμένοι ανέκαθεν στην κλήση του Ουρανού. Μακάριοι και όσοι σκλαβώθηκαν περιστασιακά και έχασαν την υπόστασή τους, αλλά […]

Το σημερινό Ευαγγέλιο (Λουκ. 14.16-24), πρόσκληση για συμμετοχή στα Χριστούγεννα και όχι μόνο, μας μίλησε για ένα «δείπνον μέγα». Οι παραθέσεις τραπεζιού τρυφής είναι συνήθεις εικόνες που χρησιμοποιούν τόσο η Παλαιά όσο και η Καινή Διαθήκη. Το κάνουν όταν θέλουν […]

Στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης οι Εβραίοι που ήσαν δούλοι σε ομοεθνείς τους ελευθερώνονταν όλοι μαζί κάθε έβδομο έτος, στο έτος της αφέσεως. Ο πωλούμενος Ισραηλίτης ήξερε ότι θα ήταν δούλος το πολύ για έξι χρόνια, γι’ αυτό άλλωστε η […]

 Η παραβολή του άφρονος πλουσίου (Λουκ. 12.16-21) θέτει επί τάπητος την υπόθεση του πλούτου, αλλά και γενικότερα των ανέσεων που χορηγεί ο πλούτος στον υλόφρονα άνθρωπο. Και ξεσκεπάζει τη ματαιότητα της επίγειας ζωής· είναι αστάθμητη, επισφαλής και φθαρτή η επίγεια […]

«Άνθρωπός τις ην πλούσιος… ευφραινόμενος καθ’ ημέραν λαμπρώς» με κατάληξη έπειτα από τον «εφήμερο» επίγειο βίο του, να φωνάζει σπαρακτικά προς τον προπάτορα Αβραάμ, που βρισκόταν αγεφύρωτα μακριά του, «οδυνώμαι εν τη φλογί ταύτη». Εμείς ας τρυφήσουμε όχι στις υλικές […]

Η σημερινή ευαγγελική διήγηση που διαδραματίσθηκε στη Ναΐν (Λουκ. 7.11-16) φέρνει μπροστά μας την ωμή πραγματικότητα του θανάτου. Παίρνοντας από αυτό αφορμή, ας εξετάσουμε ένα εύλογο ερώτημα: Αφού ο θάνατος είναι καθολικό το φαινόμενο, δεν είναι άραγε εξ υπαρχής μέσα […]