Σε αναμετάδοση από την Πειραϊκή Εκκλήσία ο Κ. Γανωτής υμνεί την χάρη και την αξία της Παναγίας. Σε κάθε χρονική περίοδο τους έτους και σε κάθε λατρευτική της σύναξη οι ύμνοι και το μεγαλείο της υπερέχουν και τονίζουν της ξεχωριστή θέση της

Σε αναμετάδοση από την Πειραϊκή Εκκλήσία ο Κ. Γανωτής αναλύει τον σωτηριολογικό χαρακτήρα της γέννησης του Χριστού που μόλις γιορτάσαμε..

Στην γιορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου ακούμε για πρώτη φορά την τον κανόνα των Χριστουγέννων Σε αναμετάδοση από την Πειραϊκή Εκκλήσία ο Κ. Γανωτής αναλύει τον πεζό κανόνα των Χριστουγέννων του Κοσμά του Μελωδού ”Χριστός γεννάται δοάσατε”.

Μια αναμετάδοση από την Πειραϊκή Εκκλησία. ”Πώς η κοινωνία μας έφτασε σήμερα σταδιακά σε αυτή την κατάσταση; ”Tα φώτα που μας ήρθαν από την Ευρώπη άλλαξαν το θεμέλιο πάνω στο οποίο στηριζόταν η πραγματική μόρφωση του χριστιανού Έβαλαν σαν θεμέλιο το πλήθος των γνώσεων και κάποιες ιδεολογίες ενός φορέα αξιών λογικής […….]
Έβγαλαν την θεά του αληθινού Θεού , την λαχτάρα του ανθρώπου να ενσωματωθεί στην εκκλησία αγιάσει τον εαυτό του κ το περιβάλλον του κ στην θέση της φιλοσοφίας του λαού μας έβαλαν την φιλοσοφία του να έχεις πολλές γνώσεις και να ταυτίσεις την ζωή σου με την ιδεολογία σου[……..]

Μια αναμετάδοση από την Πειραϊκή Εκκλησία. ” Η υποτίμηση της βασιλείας του Θεού δικαιολογείται από την μεγάλη έγνοια που έχουμε του να περάσουμε καλά σε αυτή την ζωή [….]

Ανεβαίνουμε τα σκαλιά της Κλίμακος του Αγίου Ιωάννη για να φτάσουμε την Αλήθεια. Σε αντίθεση με τον Καβάφη όμως σημασία δεν έχει το ταξίδι. Σημασία έχει ο προορισμός και αυτός ο προορισμός είναι ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ. Μας περιμένει αλλά μας συνοδεύει και σε όλη την διαδρομή μας.. Παρατηρώντας μας και ρωτώντας μας ”Μήπως μετάνιωσες ; να σε βοηθήσω ; Ο κ. Γανωτής σχολιάζει την τρίτη Κυριακή της Σαρακοστής.

Ομιλία της Πειραϊκής εκκλησίας. Την πρώτη Κυριακή των νηστειών νικάει η ορθοδοξία και απολαμβάνουμε πλέον την αίσθηση ότι ο Θεός και όλος ο πνευματικός κόσμος είναι πρόσωπα.! Στην δεύτερη Κυριακή του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, προσπαθούμε να καθαριστούμε από τα υπολείμματα του παρελθόντος, που μας βάζει να βλέπουμε την αλήθεια σαν ένα γνωσιολογικό και όχι οντολογικό πρόβλημα. Να την αντιλαμβανόμαστε σαν άσκηση. Δεν είναι όμως δυνατόν με την αισθητική καλλιέργεια του νου και του αισθήματος να καταλάβει κανείς τον Θεό. Ο Θεός διάλεξε αγράμματους ανθρώπους που δεν είχαν ιδέα από μόρφωση και φιλοσοφία.. Την πραγματική αλήθεια δεν την πλησιάζει ο άνθρωπος με την γνώση μόνον. Μαθαίνουμε να απαλλασόμαστε πλέον από τον διανοητισμό και αυτό μας το διδάσκει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.