Σε ένα ιδιαίτερο τραπέζι, «σε εστίαση πνευματική εις τον Νυμφώνα Του», μας προσκαλεί ο Κύριος στον Όρθρο της Μεγάλης Τρίτης, που ψάλλεται κατά το εσπέρας της Μεγάλης Δευτέρας. Βεβαίως, για να συμμετάσχωμε στο ξεχωριστό αυτό τραπέζι των γάμων του Νυμφίου, […]

 «Ει δύνασαι πιστεύσαι, πάντα δυνατά τω πιστεύοντι». Ο λόγος αυτός δεν είναι ενός απλού ανθρώπου, αλλά του Θεανθρώπου. Μόνον Εκείνος, «ο ετάζων νεφρούς και καρδίας» είναι σε θέση να γνωρίζη την πνευματική κατάσταση του κάθε ανθρώπου. Και επειδή διαπιστώνει ότι […]

 «Χαίροις ο ζωηφόρος Σταυρός… η θύρα του Παραδείσου, ο των πιστών στηριγμός, της Εκκλησίας το περιτείχισμα», ψάλλει ο υμνωδός κατά την μεσονηστίσιμο Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως. Ζωηφόρο αποκαλεί τον Σταυρό και η Εκκλησία του Χριστού, διότι χάρη στον καρπό του Σταυρού, […]

Την Κυριακή της Τυρινής «ανάμνησιν ποιούμεθα», όπως αναφέρει το Συναξάρι, του θλιβερού γεγονότος της εξόδου του Αδάμ από τον Παράδεισο της τρυφής, θέμα στο οποίο είναι αφιερωμένη ολόκληρη η υμνολογία της ημέρας. Είναι, όμως, αξιοπρόσεκτο πως ο υμνογράφος δεν στέκεται […]

Το Τριώδιο αποτελεί για την Εκκλησία την πνευματική άνοιξη. Όπως η φύση εισέρχεται την περίοδο αυτήν στην φάση της αναγέννησης, έτσι και η Εκκλησία μάς εισάγει δια του Τριωδίου στην πνευματική μας αναγέννηση. Και όπως την άνοιξη κορυφώνονταν οι εορτές […]

Το δράμα του ανθρώπου που αναζητά την ελευθερία του μακρυά από τον Θεό και αντί να ελευθερωθή υποδουλώνεται και αποκτηνώνεται μας περιγράφει η περικοπή του Ασώτου, που παρουσιάζει ο κοινωνικός ευαγγελιστής Λουκάς (15:11-32). Και είναι τόσο αντιπροσωπευτική της περιπέτειας όλων […]

Τους «τρεις μεγίστους φωστήρας» της τρισηλίου Θεότητος, τις «κιθάρες του Πνεύματος», τα «εύλαλα στόματα της αληθείας» τιμάει η Εκκλησία μας στις 30 Ιανουαρίου: τον σοφό Βασίλειο, τον θεολόγο Γρηγόριο και τον κλεινό Ιωάννη, «των Ιεραρχών την Τριάδα», η οποία «κατήρδευσε» […]

«Ουδείς αχαριστώτερος του ευεργετηθέντος» και μάλιστα «ουδείς ασφαλέστερος εχθρός του ευεργετηθέντος», έλεγαν οι σοφοί μας πρόγονοι, για να ψέξουν το πάθος της αχαριστίας και να τονίσουν την τάση του ευεργετημένου να διακόπτει, κάποτε, κάθε επικοινωνία με τον ευεργέτη του. Κι […]